Vídeo: La memeización de la política

Posted: November 15th, 2020 | Author: | Filed under: General | Comments Off on Vídeo: La memeización de la política

No lo habíamos compartido por aquí, pero hace unos meses Daniel Treviño subió un vídeo a su canal en el que resume el contenido de su fanzine La memeización de la política, por si os parece “mucho texto”. Click aquí o en la imagen para acceder al vídeo.


Amoxicilina y Hierro

Posted: September 26th, 2020 | Author: | Filed under: General | Comments Off on Amoxicilina y Hierro

El objetivo de este fanzine es dar a conocer el horror y el sufrimiento que provocan las granjas intensivas porcinas, aunque creemos conveniente dejar claro que nos oponemos completamente a cualquier tipo de explotación ganadera, sea del tamaño que sea y al margen de la especie de los animales que allí se exploten. Para cumplir con dicho objetivo nos ayudaremos de las aportaciones de una persona anónima que ha trabajado durante una temporada de su vida en una explotación porcina intensiva. Sus testimonios nos serán de ayuda para intentar tener una visión más clara y precisa de cómo son estas granjas y lo que sucede dentro de sus muros.


“Plagas”, “alimañas” y otres indeseables

Posted: September 22nd, 2020 | Author: | Filed under: General | Comments Off on “Plagas”, “alimañas” y otres indeseables

Traducción del texto “Pests”, “Vermin”, and Other Undesirables de Anti Speciesist Action.

El veganismo mainstream suele centrarse casi exclusivamente en el consumo. Si bien este es un factor importante, y generalmente la forma más fácil de evitar participar voluntariamente en la violencia hacia los animales no humanos, no abarca toda la amplitud del antiespecismo. Los animales no humanos que son explotados por alimento, ropa, testado o mano de obra están lejos de ser las únicas víctimas del especismo. Hablemos de las que a menudo son olvidadas: las llamadas “plagas”.

¿Qué es una plaga?

Las palabras “plaga” y “alimaña” no tienen absolutamente ninguna raíz en la biología y son términos puramente especistas. Cualquier tipo de especie, desde pequeños insectos a grandes mamíferos, puede ser clasificada como “plaga”, y algunas especies específicas pueden ser consideradas “plagas” en ciertos contextos pero ser protegidas en otros. Algunos ejemplos comunes incluyen las termitas, los escarabajos, las langostas, les ratones, les conejes, les zorres, les jabalíes, los topos, los cuervos, les cierves… En esencia, una “plaga” es un individuo cuya presencia se considera perjudicial para los intereses humanos. Hemos establecido anteriormente que el especismo asigna un valor a los animales humanos y no humanos dependiendo de su función; las “plagas” tienen una función negativa y, por lo tanto, un valor negativo, lo que en un mundo especista significa que deben ser eliminadas. Dado que se considera que sus vidas no tienen ningún valor, esta eliminación suele implicar su exterminio.

¿Qué tiene de malo este concepto?

Debería ser obvio, pero lo vamos a decir igualmente. Las “plagas” no son animales malignos; no suelen suponer un peligro para los seres humanos; tienen tanto derecho a vivir como cualquier otro animal. Son condenadas a muerte por atreverse a interactuar con espacios humanos, a pesar de que su principal razón de hacerlo es a menudo que los seres humanos invadimos sus hábitats naturales y los volvimos inhóspitos. Para ellas, nosotres seríamos la “plaga”. Declarar “plaga” a una especie es llamar a su exterminio, su genocidio. ¿Es de extrañar entonces que a lo largo de la historia los grupos de seres humanos que han sido el blanco de esfuerzos genocidas hayan sido denominados “plagas”, “alimañas” o comparados con ratas, una de las especies más comúnmente asociadas con las “plagas”? Este es otro ejemplo más de cómo las creencias especistas se pueden utilizar directamente para dañar a los seres humanos.

Realidad concreta

Más que un concepto problemático, es una terrible realidad para un incontable número de individuos. A las “plagas” se las gasea, envenena, dispara, atrapa, corta, atropella… y, aunque puedas haber oído algunas voces humanas defender a algunas especies consideradas “plagas”, como zorros y otros mamíferos grandes, otras mayormente son ignoradas incluso en círculos veganos, especialmente los artrópodos. A menudo las únicas veces en las que se menciona a los insectos como dignos de preservación es cuando se destaca su importancia crítica en los ecosistemas. Sin embargo, este es un argumento sumamente especista; los insectos son mucho más que máquinas que ayudan a otros organismos a prosperar: son, al igual que los animales más grandes, individuos sintientes y portadores de derechos. Existen para sus propios fines y tienen un valor intrínseco independientemente de su función.

¿Qué podemos hacer?

Seguramente hayas oído a no veganes hablar sobre la muerte de “plagas” en las cosechas. Esto es una realidad, con números imposibles de rastrear dada la propia naturaleza del concepto de “plaga”, y si bien es muy hipócrita por parte de las personas especistas mencionar esto como una excusa para no abordar su propio especismo, las personas veganas no deberíamos rehuir de ello. La adopción de dietas vegetales es un paso importante a la hora de reducir el número de muertes de “plagas”, ya que suelen requerir mucha menos tierra y cultivos. Sin embargo, debemos ir más allá si realmente queremos protegerlas, ya que en un mundo en el que solo se consumieran plantas también se podrían utilizar pesticidas y otros métodos de “control de plagas”. Desafortunadamente, no hay mucho que podamos hacer directamente a nivel individual. Cultivar nuestros propios alimentos sería lo ideal pero está lejos de ser accesible para todo el mundo, al igual que comprar solamente a proveedores de productos veganos y orgánicos. La única solución es un cambio sistémico hacia una sociedad no especista en la que el mundo natural sea respetado y repoblado con vida animal y vegetal (ya que la tierra utilizada actualmente para la explotación animal podría ser reforestada, eliminando así la necesidad de que los animales salvajes busquen alimento y cobijo en espacios humanos) y en la que los alimentos se cosechen cuidando a todos los animales. Es por esto que el antiespecismo debería ser el foco, en lugar del veganismo orientado al consumo que promueve el movimiento vegano dominante, ya que este se olvida de una gran cantidad de víctimas.

La memeización de la política – Daniel Treviño

Posted: September 8th, 2020 | Author: | Filed under: General | Comments Off on La memeización de la política – Daniel Treviño

Estamos muy contentes de poder anunciar un nuevo fanzine que ya teníamos muchas ganas de publicar. Aunque sigamos en una situación turbulenta en todos los sentidos, en la que el futuro es incierto y el presente apesta (como siempre, en realidad), es importante que no perdamos la calma y sigamos intentando reconocer y analizar las circunstancias políticas en las que nos encontramos y sobre todo identificar las estrategias de nuestres enemigues y, en este caso, cómo las formas de comunicación actuales les benefician o perjudican. En este fanzine reflexionaremos sobre algo tan aparentemente inocuo como el meme, y su papel como vehículo conductor del discurso de ultraderecha.

El meme ha pasado de ser un elemento digital de humor millenial a convertirse en una herramienta de comunicación cada vez más popular, tanto dentro como fuera de internet. Este ensayo reflexiona sobre cómo el meme ha funcionado a modo de vehículo de propaganda política conservadora y lo más importante: de cómo la política y les conservadores se han adaptado al meme.

Formato: A5, 44 páginas, blanco y negro (portada a color).

 


Querides crítiques de izquierdas del veganismo: el veganismo no es clasista ni capacitista

Posted: August 31st, 2020 | Author: | Filed under: General | Comments Off on Querides crítiques de izquierdas del veganismo: el veganismo no es clasista ni capacitista

Traducción del artículo Dear Leftist Critics of Veganism: Veganism is Not Ableist or Classist de Veganarchist Memes (las imágenes son nuestras, son capturas de pantalla de twitter).

Nota: Somos perfectamente conscientes de que la mayor parte de “impedimentos” o “barreras” que señalan les no veganes para legitimar el consumo de productos de origen animal son más bien excusas para poder seguir consumiendo productos de origen animal sin sentirse mal con elles mismes. Es decir, estas “barreras” suelen ser imaginarias, y sirven para apagar la disonancia cognitiva y justificar el especismo. Aun así, creemos que es positivo que intentemos separar el grano de la paja y reflexionar sobre si realmente no existe ningún tipo de barrera, y sobre qué pasa cuando una persona genuinamente vegana y antiespecista se enfrenta a ellas. Encontramos este artículo interesante porque señala que el hecho de que existan ciertas barreras sistémicas (pobreza, discapacidad, acceso físico) que limitan la capacidad de ciertas personas de realizar determinados cambios en sus vidas no desacredita el veganismo para nada, pues el veganismo por definición incluye a tode aquelle que hace todo lo que está en su mano para dejar de participar en la explotación de los demás animales. Dicho esto, os dejamos con el artículo y os aconsejamos que os aproximéis a él con una mente abierta y dejando de lado las actitudes rígidas y elitistas.

El discurso que rodea al veganismo y a lo que atañe a los derechos de los animales no humanos, particularmente en las redes sociales y en los espacios online, a menudo suscita debates apasionados e intensos. Aunque hay muches menos veganes que no veganes en estos espacios (y en todo el mundo), el veganismo ha conseguido llegar al mainstream en los últimos años.

Probablemente como respuesta a esta percibida aceptación y a la creciente presión de otorgar más derechos y reconocimiento a los animales no humanos en la sociedad, una mayoría muy reivindicativa de no veganes intenta contrarrestar la creciente minoría también muy reivindicativa de veganes, utilizando una gran variedad de argumentos.

Una de las críticas más prevalentes por parte de la izquierda, y la crítica en la que nos centraremos en este artículo, es la creencia de que el veganismo es capacitista, clasista y/o inaccesible para muchas personas. Este argumento es extremadamente poderoso porque afirma que el veganismo no es la “mejor” opción para la mayoría de las personas en esta sociedad, ya que muchas no pueden tomar parte en esto debido a discapacidades, pobreza y/o falta de acceso a sus necesidades de vida y de salud. Pero ¿el veganismo realmente excluye a la gente de esta forma? ¿Realmente dicha afirmación representa de forma fiel al veganismo?

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Estamos en Mastodon

Posted: July 27th, 2020 | Author: | Filed under: General | Comments Off on Estamos en Mastodon

Después de pensárnoslo mucho, hemos decidido abrirnos una cuenta en Mastodon, que lleva en funcionamiento cerca de dos semanas. Para quien no lo sepa, Mastodon es una alternativa a twitter libre y descentralizada. Hemos escogido esta red social en lugar de cualquier otra por varios motivos:

  • Es una plataforma libre, de código abierto, sin ánimo de lucro y sin propietaries.
  • Está dividida en varias instancias, cada una con sus propios temas, moderadores, normas, etc. Esto es positivo porque así evitamos situaciones como la de twitter, en la que el control sobre una red de cientos de millones de usuaries (y sus datos) recae en un solo grupo de personas, con sus propios sesgos e intereses (capitalistas). Laura Kabalg y Aral Balkan comparan las redes privativas y centralizadas con un centro comercial: “puedes entrar libremente, encontrarte con tus amigues allí, charlar con elles y comprar cosas, pero siempre bajo sus normas. Pueden monitorizarte con cámaras de vigilancia, rodearte de publicidad, o echarte si no les gusta lo que estás diciendo o haciendo”.
  • La mayoría de les usuaries de Mastodon son personas queer, anarquistas, veganes o furries, y en general existe poca tolerancia a discursos de odio. Cualquier instancia o usuarie nazi, TERF, o similar es rápidamente bloqueade y denunciade por el resto de instancias y usuaries. Esto no significa que no haya ningún tipo de conducta discriminatoria, eso sería imposible, pero desde luego se ven mucho menos que en otras redes sociales. Además, el propio diseño de la plataforma favorece la inclusividad y el respeto. Por ejemplo, es muy fácil incluir advertencias de contenido en nuestras publicaciones o añadir descripciones a las imágenes que publiquemos para las personas con discapacidad visual.

Edit: Le usuarie tlapil nos ha indicado acertadamente que nuestro texto puede dar a entender que en Mastodon no hay ninguna instancia con principios autoritarios, fascistas o discriminatorios (o que permita esas actitudes), cosa que no es cierta. Os aconsejamos que tengáis cuidado al escoger la instancia en la que queréis estar y que escojáis solamente las que se alineen con vuestros principios y tengan una política de cero tolerancia con las actitudes fascistas, autoritarias y opresivas en general.


Encuadre antiespecista

Posted: June 3rd, 2020 | Author: | Filed under: General | Comments Off on Encuadre antiespecista

En este artículo recopilaremos y traduciremos al castellano, de una forma reducida y simplificada, todos los vídeos de la serie Anti-Speciesist Framing de Challenge Speciesism, que exploran de forma crítica las diversas formas en las que les activistas por la liberación animal presentamos nuestro mensaje. A menudo, sin darnos cuenta, encuadramos nuestro discurso dentro de un marco antropocentrista y especista que contribuye a legitimar la opresión de los animales no humanos.

Empecemos por lo básico: ¿a qué nos referimos con “encuadre”? Para el tema que nos atañe, simplemente se trata de la forma en la que presentamos nuestro mensaje. Un mismo mensaje se puede presentar de formas distintas, lo que condicionará la forma en la que se perciba. Pongamos un par de ejemplos no relacionados con la justicia social:

Ejemplo nº1. Imagina un anuncio de un producto que afirme que dicho producto funciona el 90% de las veces. Compara esta afirmación con “el producto falla el 10% de las veces”. La información es la misma, pero es percibida de una forma mucho más positiva en el primer caso, ya que destaca las veces en las que el producto funciona con éxito, en lugar de destacar las ocasiones en las que falla.

Ejemplo nº2. Imagina que unes psicólogues hacen un experimento en el que proyectan a dos grupos de personas el mismo vídeo de un accidente automovilístico. A continuación, al primer grupo le preguntan “¿a qué velocidad iban los coches cuando entraron en contacto?”, mientras que al segundo le preguntan “¿a qué velocidad iban los coches cuando se estrellaron?”. Debido al uso de la palabra “estrellarse”, les participantes del segundo grupo probablemente responderán con velocidades mucho más altas.

 

Encuadre no antropocentrista

En su ensayo Boycott Veganism, Wayne Hsuing examina los diferentes encuadres utilizados en el debate en torno a la prohibición del foie gras en Chicago. Por un lado, el alcalde de la ciudad, Richard Daley, opinaba que la idea de prohibirlo era ridícula, ya que interferiría con los derechos de les consumidores. Por otro lado, les activistas que abogaban por la prohibición se centraban en mostrar las consecuencias negativas que el foie gras implica para los animales no humanos que se explotan para conseguirlo. En el primer caso el encuadre utilizado era antropocentrista, ya que presentaba el problema como un asunto de libertad individual. En el segundo caso, el encuadre, por el contrario, situaba en el centro del discurso el sufrimiento y la explotación que la industria del foie gras somete a ciertos animales no humanos. Por tanto, el debate enfrentaba, a grandes rasgos, dos encuadres muy diferentes:

  • Encuadre antropocentrista: no puedes decirle a les demás lo que pueden comer y lo que no.
  • Encuadre no antropocentrista: el problema no es lo que comes, es a quién te comes. Los animales no humanos no son comida.

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Presentación virtual del fanzine Género Neutro y Lenguaje Inclusivo

Posted: April 22nd, 2020 | Author: | Filed under: General | Comments Off on Presentación virtual del fanzine Género Neutro y Lenguaje Inclusivo

Pichi Bla Bla Bla: Charlas fanzineras desde casa

El próximo lunes 27 de abril tendremos una pequeña presentación online del fanzine Género neutro y lenguaje inclusivo, con Math (@transnobinarie). Formará parte de las jornadas Pichi Bla Bla Bla: Charlas fanzineras desde casa que montan les coleguis de Pichi Fest, en las que, aparte de esta presentación, también habrá varias charlas y mesas redondas super interesantes. La presentación será en el canal de youtube de Pichi Fest a las 19:00h. ¡Nos vemos allí!

EDIT: Podéis ver el vídeo de la presentación aquí.


Género Neutro y Lenguaje Inclusivo – 2a edición

Posted: April 1st, 2020 | Author: | Filed under: General | Comments Off on Género Neutro y Lenguaje Inclusivo – 2a edición

genero neutro y lenguaje inclusivo

Este fanzine tiene como propósito la difusión de la utilización del género neutro en la lengua castellana. Tememos que el lenguaje utilizado por les activistas en algún momento deje atrás a personas que no hayan podido seguir el ritmo de los cambios o que no tengan un dominio perfecto de esta lengua, así que esta es nuestra humilde aportación a mantenerlo fácil y accesible. La segunda edición ha sido realizada con la indispensable ayuda de Math (@transnobinarie). Algunos cambios respecto a la primera edición es que hemos añadido nada menos que ocho páginas más, desarrollando más la teoría, incluyendo tres ilustraciones nuevas de Aru Borrego, añadiendo alguna sección nueva y ampliando algunos cuadros.


Hacia Mundos Más Animales – Laura Fernández – Infografías

Posted: April 1st, 2020 | Author: | Filed under: General | Comments Off on Hacia Mundos Más Animales – Laura Fernández – Infografías

Este fanzine es una colaboración con Laura Fernández, autora del libro Hacia Mundos Más Animales, y la editorial antiespecista Ochodoscuatro, quienes publicaron dicho libro. Se trata de una recopilación de infografías que acompañan al libro, con la intención de hacerlo más accesible y fácil de entender para un público amplio. Muchas personas (seguramente la mayoría) procesan mejor la información de forma visual, así que estamos segures de que estas infografías harán la lectura del libro mucho más fácil.

Especismo, machismo, heteronorma, racismo, capacitismo, explotación medioambiental… Todas las formas de opresión están conectadas, pues se basan en una forma común de organización del mundo: el pensamiento binario.

Hacia mundos más animales rastrea los diferentes binarios que estructuran los mundos y las relaciones. Binarios sobre los que se asientan los diversos sistemas de opresión que jerarquizan los cuerpos, convirtiéndolos en corporalidades otras: dominables, explotables, asesinables.

Para convertir a un cuerpo en otro/a (para degradarlo y oprimirlo), se necesita generar un abismo entre yo y el/la otro/a. Hacia mundos más animales explora las raíces comunes que permean en los sistemas de dominación considerando los cuerpos como el espacio donde se dibuja la línea entre las vidas que importan y las que no.

Pero los cuerpos no reciben pasivamente la opresión, los cuerpos son también espacios de acción política, de contestación, de resistencia. ¿Existe la posibilidad de una alianza entre cuerpos para (re)existir en común? Este ensayo es una impulso hacia andar (o reptar, o nadar, o volar) otras formas posibles de habitar los mundos y de relacionarnos con quienes los compartimos.

Tenéis tanto el libro como el fanzine disponibles para su descarga gratuita en PDF.